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ael Lowy é um sociólogo franco-brasileira e filósofo, que é bom com a mentalidade dos cristãos latino-americanos. É interessante conhecer a sua opinião através da entrevista ele disse Correio da Cidadania foi em 21 de Junho 2016 O que se segue é um trecho da entrevista Lboff:
A encíclica “Laudato Sí” é um ataque direto contra o sistema capitalista. O que isso significa, se tivermos em mente que o ataque de um papa vem?
Bergoglio não é um marxista, e o termo “capitalismo” não existe em sua encíclica. Mas é claro que os problemas ecológicos dramáticos do nosso tempo das “interações da economia global atual” resultado, as interações que criam um sistema global “, um sistema estruturalmente perverso das relações comerciais e de propriedade”. Quais são essas características “estruturalmente perversos” para Francis? Em primeiro lugar, trata-se de um sistema no qual predominam os “interesses de negócios ilimitado” e uma “racionalidade econômica questionável”, uma racionalidade instrumental, cujo único objectivo é o de aumentar o lucro. Para o Papa esta perversidade não é uma característica exclusiva de um ou outro país, mas uma característica de “uma especulação dominado sistema mundial e os princípios da maximização do lucro e da busca de retorno financeiro a um sistema que tende a qualquer contexto e do impacto ignorar a dignidade humana e para o ambiente. Isso demonstra a estreita ligação entre a poluição ambiental, por um lado e empobrecimento humano e ético, por outro. “Outras características perversas do sistema estão na posse de crescimento ilimitado, o consumismo, a tecnocracia, o domínio absoluto do dinheiro e a deificação do mercado. Na sua lógica destrutiva tudo é degradada em mercadoria ea “análise de custo-benefício financeiro”. Mas sabemos que “o meio ambiente é uma das coisas que não podem proteger os mecanismos de mercado ou avançar de forma adequada.” O mercado não é capaz de os valores qualitativos, éticos, sociais, humanas ou naturais, ou seja, os “valores que qualquer cálculo exceder “a considerar. O poder “absoluto” do capital financeiro especulativo é um aspecto essencial deste sistema, como se viu durante a recente crise financeira. O comentário sobre a encíclica não mediu palavras: “Os bancos a qualquer preço para guardar e sair das pessoas a pagar por isso, confirma o domínio absoluto do setor financeiro. Isto pode não têm futuro e só vai gerar novas crises após a alegados recuperações de longo caros. “Como ele sempre cria a relação com as questões ambientais e sociais, mostrando Francis que” a mesma lógica que as medidas drásticas contra o aquecimento global mais difícil, o que torna impossível para atingir a meta de erradicação da pobreza. “na Igreja Católica há uma antiga tradição de criticar o capitalismo liberal ou os” excessos “da capital, mas nenhum Papa antes de Francis foi tão longe tão longe em sua crítica ao capitalismo.
O que a teologia da libertação da esquerda no mundo pode ensinar tendo em conta as diferentes correntes de pensamento?
Primeiro de tudo que aprendemos com a teologia da libertação que a religião pode ser outra coisa senão um “ópio do povo” simples. Além disso, Marx e Engels previu o possível surgimento de movimentos religiosos com uma dinâmica anticapitalista. A esquerda deve tratar crenças religiosas com respeito e reconhecer os cristãos de esquerda como uma parte essencial do movimento para a libertação dos oprimidos. A teologia da libertação também nos ensina a importância da ética no processo de sensibilização e a prioridade de trabalho na base, em conjunto com as camadas populares, em sua vizinhança, em suas igrejas, suas comunidades rurais e em suas escolas.
a Igreja Católica no Brasil está em uma linha com o Papa Francis?
A maioria dos bispos da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil CNBB, localizado com Francis em uma linha. Alguns poderiam até mesmo ir um pouco mais como. Outros, no entanto, acha que Francis põe em perigo a doutrina, e eles estão tentando impedir seus avanços. Mas, apesar de suas limitações, especialmente no que diz respeito aos direitos das mulheres em seu corpo – o divórcio, a contracepção, o aborto – a Igreja brasileira é uma das mais avançadas no mundo católico.
Caso o “opção pelos pobres”, um quadro de ideias e ações práticas que o actual sistema político e económico que está focada na acumulação e retenção de capitais obstam, a serem implementadas, isso seria claramente levar a um confronto violento. O que você acha que a atitude do Papa a este respeito?
Tradicionalmente, a Igreja tenta “evitar” conflitos violentos. Mas na conferência dos bispos latino-americanos em 1968 em Medellin uma resolução importante foi aprovada, que concede ao povo o direito à revolta contra a tirania e estruturas opressivas. Como sabemos, submetido alguns membros do clero, a consequência lógica da sua opção para a libertação do povo e para a luta de lado e participou de lutas de libertação armados. Este foi o caso, que se juntou ao Exército de Libertação Nacional (Exército de Libertação Nacional) e 1966, caiu na batalha de Camilo Torres na Colômbia. Alguns anos mais tarde apoiado um grupo de jovens dominicanos a Libertação Nacional de Acção ALN, liderado por Carlos Marighella, na luta contra a ditadura militar. E na década de 1970, os irmãos Cardenal e alguns outros religiosos participaram da Frente de Libertação Nacional da Nicarágua (Frente de Libertação Nacional). É difícil prever quais os tipos “confrontos violentos” contra o sistema capitalista irá ocorrer, e ainda mais difícil, em que posição ocuparia a igreja aqui.
Leonardo Boff é filósofo e teólogo
